การข่มขืนไม่เคยห่างไกลจากข่าวพาดหัวในแอฟริกาใต้ แต่ในขณะที่การประท้วงเกี่ยวกับการทุจริตและการให้บริการเป็นเรื่องปกติ ความรุนแรงทางเพศไม่ใช่ประเด็นที่มักจะนำผู้คนออกไปตามท้องถนน มหาวิทยาลัยในเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งของประเทศกำลังเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ มหาวิทยาลัย Rhodes ใน Grahamstown ระงับหลักสูตรการศึกษาในวันที่ 20 เมษายน 2016 หลังจากหนึ่งสัปดาห์ของการประท้วงของนักศึกษาเพื่อต่อต้านความล้มเหลวของมหาวิทยาลัยในการสนับสนุนผู้ที่เคยประสบกับ
ความรุนแรงทางเพศอย่างเพียงพอ มีการชุมนุม การประชุม
การหยุดชะงักการประท้วงเปล่า การเรียกร้องการเปลี่ยนแปลง การกีดขวาง และการป้อนข้อมูลทางโซเชียลมีเดียที่วุ่นวาย สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปอย่างน่าเกลียดเมื่อตำรวจยิงกระสุนยาง ใช้สเปรย์พริกไทย และจับกุมผู้คน ฝ่ายบริหารของมหาวิทยาลัยได้รับคำสั่งห้ามนักศึกษาที่ประท้วง อารมณ์พุ่งปรี๊ดมาก ผู้คนไม่ได้นอนมาหลายวัน ศูนย์ให้คำปรึกษากำลังดิ้นรนเพื่อรับมือกับความต้องการตามเวลาที่กำหนด
ทั้งหมดนี้หมายความว่าอย่างไร – ไม่ใช่แค่สำหรับมหาวิทยาลัยเท่านั้น แต่สำหรับการต่อสู้อย่างต่อเนื่องของแอฟริกาใต้กับวัฒนธรรมการข่มขืนและบรรทัดฐานทางเพศที่แตกต่างกัน
ระบบซ้อนทับกับผู้รอดชีวิต
การประท้วงที่เมืองโรดส์ถูกกำหนดขึ้นโดยสองเหตุการณ์ หนึ่งคือแคมเปญการรับรู้ซึ่งประกอบด้วยโปสเตอร์เกี่ยวกับวัฒนธรรมการข่มขืนในมหาวิทยาลัย ประการที่สองคือการโพสต์รายชื่อที่มีชื่อผู้กระทำความผิดที่ถูกกล่าวหา เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้เกิดการสนับสนุนอย่างล้นหลาม: ความโกรธที่ถูกจุดประกายจากความอยุติธรรมของความรุนแรงทางเพศถูกยกขึ้น ความโกรธเกรี้ยว – ที่ตัวการกระทำเอง การนิ่งเงียบ อีกฝ่ายหนึ่ง การตีตรา การตกเป็นเหยื่อรอง การกล่าวโทษเหยื่อ – ไม่สามารถระงับได้อีกต่อไป ผู้ประท้วงประกอบด้วยชายและหญิง คนผิวดำและคนผิวขาว แต่หญิงสาวผิวสีที่โกรธแค้นซึ่งอยู่แถวหน้าของการเคลื่อนไหว
บางคนค่อนข้างประหลาดใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในมหาวิทยาลัย โรดส์พร้อมที่จะรับมือกับปัญหาเหล่านี้อย่างแน่นอน เป็นเจ้าภาพจัดงานSilent Protest ต่อต้านการข่มขืนประจำปีที่ประสบความสำเร็จมา หลายปีแล้ว มีสำนักงานล่วงละเมิด บริการให้คำปรึกษา และนโยบายความผิดทางเพศที่จัดตั้งขึ้น เปิดสอนหลักสูตรเพศวิถีหลายหลักสูตรและเป็นที่ตั้งของโครงการ Gender Action Project ที่ขับเคลื่อนโดยนักเรียน ตลอดจนมีคณะอนุกรรมการวุฒิสภาที่เรียกว่า Gender Action Forum
แต่การคิดเช่นนี้คือการพลาดประเด็นสำคัญ ความคิดริเริ่มเช่นนี้
และอื่นๆ อีกมากมายที่มีอยู่ในแอฟริกาใต้ ไม่ได้เปลี่ยนความสัมพันธ์เชิงอำนาจโดยพื้นฐานจากปิตาธิปไตยซึ่งมีพื้นฐานมาจากความรุนแรงทางเพศ ตลอดจนการตีตราและการปิดปากผู้รอดชีวิต
เจ้าหน้าที่อาวุโสบางคนที่โรดส์แย้งด้วยเจตนาดีที่สุดว่าไม่สามารถทำอะไรได้เว้นแต่ผู้รอดชีวิตจากความรุนแรงทางเพศจะตั้งข้อกล่าวหา พวกเขาไม่ตระหนักว่าพลวัตทางเพศภายในที่ผู้หญิงอาศัยอยู่ รวมถึงระบบกฎหมายที่ซ้อนทับกับความเชื่อมั่นทำให้การรายงานดังกล่าวแทบเป็นไปไม่ได้เลย
ความสำคัญของการประท้วง
การประท้วงเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เกิดความโกรธแค้นที่ฝังลึกและต่อเนื่อง ความโกรธนี้ปฏิเสธที่จะมองว่าความรุนแรงทางเพศเป็นเพียงกรณีของอาชญากรที่ต้องการโครงสร้างที่สมเหตุสมผลในการดำเนินคดี แต่กลับแสดงให้เห็นความอยุติธรรมเชิงระบบที่ร่างกายของผู้หญิงถูกคัดค้าน ถูกดูหมิ่น และถูกทารุณกรรม
ความรุนแรงทางเพศในแอฟริกาใต้เป็นที่แพร่หลาย มันเกิดขึ้นบนเส้นแบ่งตามปกติของเชื้อชาติ สถานะทางเศรษฐกิจและสังคม ชาติพันธุ์ และความเชื่อทางศาสนา ประเทศนี้ถูกนำเสนอทั้งใน ระดับประเทศและระดับนานาชาติว่าเป็นประเทศที่มี “การข่มขืนหนาแน่น” – และด้วยเหตุผลที่ดี
แต่จะเกิดอะไรขึ้นต่อจากนี้? การประท้วงจะถูกจดจำในอีก 10 ปีนับจากนี้ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่วัฒนธรรมการข่มขืนเริ่มคลี่คลายในแอฟริกาใต้หรือไม่? หรือผู้คนจะมองย้อนกลับไปว่านี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่ทำให้ทุกคนเหน็ดเหนื่อยและได้กำไรเพียงเล็กน้อย? เห็นได้ชัดว่าคำตอบอยู่ในสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป
การเรียนรู้จากเหตุการณ์ที่คล้ายกันในอดีตจะมีความสำคัญ ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกาช่วงต้นทศวรรษ 1970 ขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีหัวรุนแรงได้จัดกิจกรรมSpeak Outsเกี่ยวกับความรุนแรงทางเพศ มีเสียงสนับสนุนอย่างล้นหลาม เช่น ในกรณีของการประท้วงต่อต้านการข่มขืนที่โรดส์ อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวค่อยๆ เชื่องและเป็นมืออาชีพ การตอบสนองต่อการข่มขืนกลายเป็นเรื่องทางจิตวิทยา บุคคลได้รับมอบหมายให้รับภาระในการฟื้นตัวจากสภาพที่บอบช้ำ แทนที่จะต้องเปลี่ยนระบบโดยพื้นฐาน
ประการที่สองคือการเคลื่อนไหวจะจัดการให้จริยธรรมแห่งความยุติธรรมสมดุลกับจริยธรรมแห่งการดูแลหรือไม่ องค์ประกอบสำคัญของงานสตรีนิยมคือการให้พื้นที่ที่ปลอดภัย การดูแลเอาใจใส่ สำหรับการเยียวยาและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ดังตัวอย่างในสหรัฐอเมริกาในช่วงปี 1970 มีความเป็นไปได้ที่แรงผลักดันนี้จะกลายเป็นจุดสนใจหลักโดยการขับเคลื่อนเพื่อความยุติธรรมจะอยู่หลังเวที
และหากความยุติธรรมทางสังคมเป็นเป้าหมาย ก็จำเป็นต้องมีความเข้าใจที่เหมาะสมเกี่ยวกับความยุติธรรม ความยุติธรรมในการตอบโต้ต้องได้รับการเสริมด้วยกรอบที่ให้ความยุติธรรมในการชดใช้ค่าเสียหายและการเยียวยา การเมืองแห่งการยอมรับ เช่น ร่างกายของผู้หญิงในฐานะสถานที่แห่งความงามและความเป็นอิสระ จำเป็นต้องจับคู่กับการเมืองแห่งการกระจายทรัพยากรทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์เชิงอำนาจระหว่างเพศที่เท่าเทียมกัน
